Традиции Рождества: от древности до современности

Вечер. Донецк. Большие хлопья снега бесшумно падают на землю, успевая сверкнуть в свете фар. Отец везёт меня к бабушке. Я сижу у окошка и напеваю песню о капитане. Мы выезжаем в центр города, и переплетение троллейбусных проводов встречает нас разноцветными флажками.

На площади светится огромная новогодняя ёлка, с красной звездой на макушке, рядом дед Мороз и Снегурочка, неподалёку снеговик читает деткам стихи. Окна домов украшены инеем и бумажными снежинками, а воздух наполнен свежим, морозно-бодрящим запахом мандарин. Рождество. Ещё с утра бабушка приготовила кутью. Мы заправим её мёдом и орехами и будем ждать первую звезду…

– С праздничком! – ворвался в дом сосед дядя Вася. – С наступившим годом быка!

– Какого быка? – спрашивает удивлённый отец.

– О–о, а тут тьма непросветная! Восточные гороскопы читать надо!

– Тьфу ты, Васька, побый тэбэ Боже! Кажэшь такэ! – обиделась бабушка и ушла в комнату. Там, в красном углу висели иконы Спасителя и Богородицы… Спустя двадцать один год мы с мужем держали бабушкины иконы на нашем венчании. Отца уже не было, да и город как-то незаметно сменил свой облик. Больше нет на ёлке красной звезды, но и детские флажки, самодельные снежинки, праздничный запах мандарин тоже куда-то исчезли. Исчезло всё, что напоминало бы о том счастливом и спокойном детстве. То ли потому что я выросла, то ли потому что когда–то, пару десятков лет назад, к нам пришёл год быка…

Удивительная ситуация: народ, с самой ортодоксальной религией, с многовековой, выдающейся историей не всегда желает соотносить себя со своим знаменательным прошлым. Веками гордость и верность государству помогала нашим предкам выигрывать войны, православная вера не раз спасала великую державу, а что сталось потом… Ушло из моды строить планы, руководствуясь гороскопами. Волна поутихла. Но вдруг оказалось гораздо презентабельней отмечать Хэллоуин в стильном ночном кафе или заехать на горнолыжный курорт, чтоб зачем-то отметить первое Рождество, успеть вернуться к Новому году, а на второе Рождество устроить коктейль-вечеринку у себя дома (семейный праздник всё-таки!). И почему-то многих не смущает, что Рождества получается два. Хотя чему же смущаться? Одно Рождество – в старом году, другое – в новом. Ничего особенного. Попросите любого прохожего назвать три главных праздника декабря. Практически каждый ответит: Рождество, Новый год и, вспомнив, как в американских фильмах дети достают из носков подарки родителей, назовёт день святого Николая. В январе он снова отметит Рождество, затем старый новый год, после Крещение, а уж потом, в феврале, праздник скотины – повелителя этого года. Все эти пред- и постновогодние праздники сливаются в один большой эклектичный и пузырящийся балаган. Ведь праздников, как и денег, много не бывает.

Сегодня предлагаю читателю вспомнить о традиционных православных событиях. В двух последних месяцах уходящего года таких событий достаточно и без католического Рождества. 4 декабря мы празднуем Введение во храм Пресвятой Богородицы . В этот день трёхлетняя Мария самостоятельно поднялась по пятнадцати высоким ступеням Иерусалимского храма. Священник Захария взял ребёнка за руку и отвёл в святое святых – туда, куда сам заходил только раз в год после поста, молитвы и жертвы о грехах народа. В этот день свершилось предсказание Ветхого завета: Храм принял Ту, Которая Сама готовилась стать Храмом – Храмом Бога. Так были положены первые шаги к принятию Нового Завета, с евангельским благовестием, предваряемым в лице Пресвятой Девы.

С 28 ноября начинается Рождественский пост – время ограничений не только в еде, но и в помыслах; время, исключающее любые развлечения. Именно поэтому поздравления католиков с Рождеством в нашей, отнюдь не католической, стране звучат, мягко говоря, некорректно. Как же возникла подобная ситуация, почему у христиан получилось два Рождества? Евангелие ничего не говорит нам о дате рождения Христа. По сути, этот вопрос и не должен был волновать евангелистов. Гораздо важнее для древней литургии был не день рождения, а дата смерти и воскресения Христа. Только в начале четвёртого века были предложены для Рождества 25 и 28 марта, 2 и 19 апреля и иногда 29 мая. Празднование Рождества 25 декабря стало возможным лишь в эпоху Константина. Выбор этот не случаен, он связан с обрядом поклонения на Востоке и Средиземноморье древнему божеству – Солнцу, которое отождествляли с Митрой и праздновали в день зимнего солнцестояния. Одержавшей победу Церкви не стоило больших усилий переименовать этот праздник, представив Иисуса истинным «Солнцем Спасения», что ещё больше подорвало авторитет существовавшего тогда культа. Другая традиция настаивала на том, чтобы день «Откровения», или епифании бога-солнца, приходился на 6 января. Эта дата и оставалась в некоторых храмах днём Рождения Христа*. Позднее богослужебный календарь стал смещаться и уже не совпадал с астрономическим. День зимнего солнцестояния начал отходить от 25 декабря юлианского стиля. Несмотря на попытки реформировать богослужебный календарь, точного совпадения добиться всё же не удалось. На сегодняшний день католическая церковь празднует Рождество 25 декабря по григорианскому календарю. Так же отмечают Рождество и православные церкви Греции, Польши, Болгарии, Румынии, Сирии, Ливана и Египта. Русская Православная Церковь живёт по юлианскому стилю, в котором 25 декабря соответствует 7 января григорианского календаря. Так же этот день отмечают монастыри Афона, Иерусалимская, Сербская и Грузинская церкви.

До сих пор возникают попытки объединить эти даты, изменить календарь, перенести день Нового года и даже сместить время поста. Всё это может повлечь за собой множество неприятных последствий. Можно находить в подобных идеях зёрна рациональности, можно спорить и опровергать, но куда важнее вспомнить, что душу человека спасает не точная историческая хронология, а Вера. Вера и Верность Родной Религии.

Татьяна Новикова